三轮相 → 三輪相

以布施來說, 施者受者和所施物, 謂之三輪, 在行施時, 如果心中存有三輪相, 便是有相三輪, 不能算是真的布施波羅蜜行, 若無此三輪相, 所謂施恩不望報, 那才是清淨的布施波羅蜜。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 轮相 — (輪相, 轮相) 1.佛教語。 佛三十二相之一, 謂佛足掌有千輻輪形印紋。 唐 玄奘 《大唐西域記‧摩揭陀國上》: “兩跡俱有輪相, 十指皆帶花文。” 《觀無量壽佛經》: “舉足時, 足下有千輻輪相。”參見“ ”。 2.塔頂上的輪蓋。 通常有九層, 故也稱九輪。 經律中又有相輪、金剎、金幢、露盤等名。 晉 法顯 《南海寄歸內法傳‧灌沐尊儀》: “制底如小棗, 上置輪相竿若細針。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三輪相 — 以布施來說, 施者受者和所施物, 謂之三輪, 在行施時, 如果心中存有三輪相, 便是有相三輪, 不能算是真的布施波羅蜜行, 若無此三輪相, 所謂施恩不望報, 那才是清淨的布施波羅蜜。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三轮体空 → 三輪體空 — ﹝出能斷金剛經論﹞ 謂布施時, 體達施者、 受者及所施物皆悉本空, 則能摧碾執著之相, 是名三輪體空。 〔一、 施空〕, 謂能施之人, 體達我身本空, 豈有我為能施。 既知無我, 則無希望福報之心, 是名施空。 〔二、 受空〕, 謂既體達本無我為能施之人, 亦無他人為受施之者, 是名受空。 〔三、 施物空〕, 物即資財珍寶等物, 謂能體達一切皆空, 豈有此物, 而為所施, 是名施物空。 * * * 就布施言, 施者、 受者和所施之物, 謂之三輪, 行施後, 此三輪相, 不存於心,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 业力轮回 → 業力輪回 — 業力輪回, 是有情生死相續的過程。 以生死輪回, 是受業力所支配, 業力有善惡二類, 為無貪等三善根、 及貪等三不善根所締造。 而業并不是外來的, 乃是與第六識相應的思心所之造作。 以思心所為原動力, 而即有身、 口二者之行為, 這就是身、 語、 意三業。 此三者行為的余勢(殘余的潛在的力量), 熏習藏識, 留下了類似本業的功能, 此稱習氣, 亦名種子, 可招感來生的果報。 故《唯識三十頌》曰: ‘由諸業習氣, 二取習氣俱, 前異熟既盡, 復生余異熟。’ …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六轮对位 → 六輪對位 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 輪有二義, 一運轉, 二摧碾。 謂佛菩薩轉於法輪, 則能摧碾眾生惑業, 故以六輪對諸位次也。 〔一、 銅寶輪對十住位〕, 銅似金色, 不具金用。 雖無鐵之麤垢, 而猶有查滓, 若鍊磨攻治, 則能成諸器皿, 濟用於世。 謂十住菩薩, 已斷見、 思之惑, 如離麤垢, 於四十一品無明之惑未能盡斷, 如銅之猶有查滓。 惑既分斷, 德亦分顯, 故能從體起用, 隨類現形, 化諸眾生, 如器成濟世。 故以銅寶輪對十住位也。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 转轮圣王 → 轉輪聖王 — 謂離垢地菩薩, 修行二地法門, 成就功德, 多作轉輪聖王, 為大法主, 王四天下, 有自在力, 能除眾生破戒之垢, 以善方便, 令其安住十善道中; 為大施主, 周遍給濟, 諸所作業, 念佛法僧; 在大眾中, 為首為勝; 受金輪寶, 統領四洲, 故云轉輪聖王。 (四天下者, 東弗于逮、 南閻浮提、 西瞿耶尼、 北鬱單越, 即四洲也。 十善者, 不殺、 不盜、 不邪婬、 不妄語、 不兩舌、 不惡口、 不綺語、 不貪、 不瞋、 不邪見也。 ) * * * 簡稱轉輪王, 或輪王,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七日轮出 → 七日輪出 — ﹝出法苑珠林﹞ 七日輪出者, 劫末之相也。 天地始終謂之一劫, 劫盡壞時, 火災將起, 一切人民, 皆作惡業, 遂使天久不雨, 所種不生, 諸水泉源, 皆悉枯竭。 久久之後, 風入海底, 取日宮殿於須彌山邊, 置日道中, 遍照世間, 草木凋落。 如是一日乃至七日, 次第而出, 消竭海水, 大地煙起, 乾坤洞然, 直至梵天, 悉皆蕩盡。 故有七日出現之說也。 (劫, 梵語劫波, 華言分別時節。 梵語須彌, 華言妙高。 直至梵天者, 謂火災起時, 燒至色界初禪天也。 ) 〔一日出〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九心成轮 → 九心成輪 — ﹝出宗鏡錄﹞ 謂眾生一念之心, 緣於塵境, 隨有九種之相, 如輪旋轉, 周而復始, 無有休息, 故云九心成輪也。 〔一、 有分心〕, 有分, 即心本有之分。 謂如眾生初受生時, 心雖未能分別, 亦有自然任運緣境之分也。 〔二、 能引發心〕, 謂眾生一念之心, 既有境對, 遂於此境, 能引發分別也。 〔三、 見心〕, 謂此一念之心, 於所緣之境, 既能引發、 分別, 則內外照矚, 一一明見也。 〔四、 尋求心〕, 謂此一念之心, 於境既能明見, 即起希慕, 追尋求覓也。 〔五、 貫徹心〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 輪相 — (輪相, 轮相) 1.佛教語。 佛三十二相之一, 謂佛足掌有千輻輪形印紋。 唐 玄奘 《大唐西域記‧摩揭陀國上》: “兩跡俱有輪相, 十指皆帶花文。” 《觀無量壽佛經》: “舉足時, 足下有千輻輪相。”參見“ ”。 2.塔頂上的輪蓋。 通常有九層, 故也稱九輪。 經律中又有相輪、金剎、金幢、露盤等名。 晉 法顯 《南海寄歸內法傳‧灌沐尊儀》: “制底如小棗, 上置輪相竿若細針。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (輪, 轮) lún ㄌㄨㄣˊ 〔《廣韻》力迍切, 平諄, 來。 〕 1.車輪。 《周禮‧考工記序》: “凡察車之道, 必自載於地者始也, 是故察車自輪始。” 漢 馮衍 《車銘》: “乘車必護輪, 治國必愛民。” 宋 沈遘 《七言和君倚景靈行》: “道旁第舍多赩赫, 車無停輪馬交策。” 清 鳳應韶 《鳳氏經說‧車制》: “夾車兩旁圓轉者曰輪, 上古聖人觀轉篷而制之, 合轂、輻、牙三者為之。” 雁翼 《白楊頌‧工程汽車隊》: “車隊的膠輪不停地滾動, 伴隨着司機們滑稽的笑談。”… …   Big Chineese Encyclopedy

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